NEOSENSYS.COM Симптомы, диагностика и методы лечения заболеваний.
В Чеченской Республике в последние годы построены десятки больниц, поликлиник, реабилитационных центров, оснащенных самым современным оборудованием. Однако число желающих обратиться в Центр исламской медицины, где исцеляют словом Аллаха, не убавляется, а, скорее, наоборот. Здесь снимают порчу, сглаз, лечат экзему и псориаз, вправляют вывихи.
Центр исламской медицины работает в Грозном уже четвертый год. За основу лечения здесь приняты не медицинские инструменты и препараты, а слово Аллаха. Над больным произносят аяты и суры из Корана. Инициатор создания центра — ученый-богослов, помощник главы Чеченской Республики Дауд Сельмурзаев. Он, выпускник Курчалоевского исламского института, в 2009 году предложил Кадырову идею создания такого центра, который теперь находится под его личным покровительством. Деньги на строительство центра и оплату сотрудников были выделены Региональным общественным фондом имени Ахмата-Хаджи Кадырова.
Мы принимаем около 150 человек в день и работаем круглосуточно. Лечебные зачитывания Корана обычно занимают около получаса.
По его словам, с момента открытия центр посетило около 150 тыс. человек. Все они прошли процедуры, которые популярны в некоторых ответвлениях ислама, но порицаются в других.
Люди понимают, что Коран представляет милосердие Аллаха, и именно в нем спасение от многих болезней.
Больные сюда попадают после безуспешного лечения в обычных больницах. Более того, в безысходных случаях врачи некоторых клиник сами обращаются в центр, сами привозят сюда пациентов на скорых.
Основная масса пациентов — из районов и соседних республик — Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии.
После окончания двух чеченских кампаний в республике начался рецидив психических расстройств, особенно ими страдали женщины, дети. Психиатров и психотерапевтов здесь тогда еще не было, да и не в чеченском менталитете ходить с душевными проблемами к психологу (впрочем, как и во всей российской глубинке). К целителю же — в порядке вещей. Кроме того, женщины эмоционально более открыты, а значит, больше подвержены нервным расстройствам, поэтому среди пациентов центра их большинство.
Мы высоко ценим работу обычных медиков. Но бывает, что традиционная медицина оказывается бессильной перед той или иной болезнью. Тогда люди приходят к нам, уповая на слово Божие — Коран. Коран у нас читают 27 человек. Все они высокообразованные богословы, окончившие престижные исламские университеты Иордании, Сирии, Египта, России. В основном это молодые люди. Чаще всего приходится лечить тех, кого искалечили всякого рода шарлатаны от медицины, использующие черную и белую магию. Использование Корана помогает изгонять из человека джиннов, исцелять от порчи и сглаза.
По словам Сайда-Магомеда Хадукаева, богослова-целителя центра, влиянию нечистой силы подвержены люди, ведущие неправедный и нездоровый образ жизни, то есть грешники. Об этом сказано и в Библии, и в Коране. Поэтому всем обратившимся Сайд-Магомед рекомендует соблюдать религиозные каноны, не злоупотреблять спиртным, сигаретами, наркотиками, не прелюбодействовать. Сами целители защищаются от нечисти специальными молитвами, читая их утром и вечером.
Хадукаев специализируется на снятии колдовства, сглаза, порчи и связанных с ними нервных и психических расстройствах. Подобно тому как в христианском целительстве вселившихся в человека бесов изгоняют методом экзорцизма (с помощью молитв и обрядов), мусульманский лекарь удаляет джинна специальными молитвами из Корана. Наличие порчи или сглаза налицо, если у человека начинается реакция на молитвы: слезы, онемение конечностей, сильное сердцебиение, одышка, тяжесть в теле, боль в животе, спине, голове.
Кроме чтецов Корана, в клинике есть также специалисты по регулированию артериального давления (так называемые кровопускатели), лечению педикулеза, костоправы. Судя по книге регистрации, тут лечатся не только жители Чечни и соседних регионов, но и более отдаленных уголков России, стран ближнего и дальнего зарубежья. Недавно даже привезли пациента из далекой Монголии. Приезжают не только мусульмане, но и люди христианского вероисповедания, из Ростовской области, Краснодарского края, Ставрополья, Северной Осетии. Лечение для всех полностью бесплатное.
Главное требование, чтобы попасть на прием, — соблюдать каноны в одежде. Но ведь и по христианским правилам в церковь женщины должны заходить с покрытой головой, желательно в длинной юбке.
По правилам ислама женщина не может находиться в комнате с мужчиной наедине. Поэтому второе условие — чтобы пациентку сопровождал кто-то из родственников.
Часто людей доставляют в полубессознательном состоянии или на грани. Для того чтобы определить, спрятан ли в человеке бес, в приемной пациента сажают на кушетку и в течение нескольких минут спрашивают об ощущениях, возникающих при чтении Корана. Если, например, чувствуется покалывание в икрах ног, руках, то это верный признак, что он одержим бесами. Процедура выведения бесов не ограничивается одноразовым визитом. Порой требуется несколько сеансов. Совсем тяжелых отправляют на второй или третий этаж к другим целителям, практикующим дополнительные вычитки Корана. Молитвы также начитывают на воду, масло тмина, мед, которые потом больной принимает.
Директор центра дал согласие на фотосъемку, но с условием, что в кадр не попадет лицо больного, так как это запрет. Интервью с больными также категорически запрещены.
В очереди в приемную стоял молодой мужчина. Он привез своего племянника из горного Итум-Калинского района. Вот что сказал Сайд-Хасан, не пожелавший назвать свою фамилию: «Мы много лет мучились с нашим больным племянником, возили его в больницы не только нашей республики, но и Ростова-на-Дону, Махачкалы, Москвы, потратили кучу денег. Наконец-то знающие люди подсказали, что племянника испортили знахари-шарлатаны. Я уже в третий раз привел племянника на прием и вижу, что состояние его здоровья стало намного лучше. Благодаря лечению Кораном он стал намного спокойнее, его движения и речь стали осмысленными, рассудок — трезвым. Слава Аллаху, что у нас есть такое лечебное учреждение. Эти люди совершенно безвозмездно делают великое и благое дело. Да воздаст им Всевышний Творец сторицей».
Также исламский центр благодарит житель Урус-Мартана по имени Хаваж. Он говорит, что целители душ вернули в его семью спокойствие: «Была у меня в семье проблема, о которой я не хочу говорить. Она личного плана. Оказывается, мою некогда идеальную семью просто сглазили и навели порчу. Врачи центра помогли мне. Некоторые не верят. Но это именно так. Я благодарю Всевышнего за то, что он дал им эту возможность».
Квалифицированные психологи, ведущие практику в Чечне, считают, что их пациентов сдерживает культура гордости. Боязнь наказания со стороны властей также заставляет многих замалчивать свои жалобы и не обращаться за помощью в разрешении своих проблем, считают медики. Пациенты Центра исламской медицины получают помощь, но им не приходится говорить напрямую о своих проблемах.
— Момент, при котором что-то изменилось, когда вдруг пришли силы, восстановился дух, боль ушла, называют по-разному: «благодать», «транс», «инсайт». Суть — человек уловил гармонию, ушли зажимы, внутренняя энергия потекла по-другому. И если это помогает — замечательно. Духовные практики эффективны и науке современной не противоречат. Человек заболевает, когда он слаб, когда теряет энергию, свою целостность, перестает быть единством действия, а потому застревает в переживании и не может выйти из болезни. И тогда духовное, психическое становится важнее физического. Что делает молитва? Когда человек молится, он возносится к лучшему в себе, меняет свои мысли. Он обращается к высшему, к сущностному, а если в его сознании присутствует высшая инстанция, которой он доверяет, то человек может восстановить на бессознательном уровне свою целостность, то есть излечиться. Порой мы сами выбираем свои болезни. Конечно, нам бы хотелось, чтобы люди шли к дипломированным психоаналитикам, которые понимают, откуда пришел конфликт, умеют работать с бессознательным, заставляя личность расти, а организм — работать на самовосстановление. Но если человек идет в храм, мечеть, к духовнику, в церковь, считая, что душа там получает лечение, значит там ему достается больше любви. Это вопрос выбора. Любая церковь принимает человека, говоря: верь, обращайся и проси — и тебе будет дано. Порой официальная медицина исчерпывает все свои возможности, например при онкологических заболеваниях, когда процесс не удается остановить. Врачи разводят руками, отказывая в повторных операциях, говоря: «Мы сделали все, что могли», и человек приходит от отчаяния к молитве. Есть случаи (и их немало), когда эта последняя инстанция не подвела. Но бывает, что больному требуется квалифицированное медицинское вмешательство.
Вера человека может многое заживлять. Главное что бы с реальными болезнями — они все же ходили к врачу.
Я не настолько большой знаток Корана, чтобы судить, как суфийский Ислам относится к такому лечению. Я верю, что Кадыров хочет блага своему народу, но не думаю, что такие центры должны подменять собой работу настоящих клинических психологов. Лучше бы было, если бы он Центр психологической реабилитации открыл, где работали бы специалисты.
Обратите внимание, ничего серьезного в этой клинике не лечат: порчу, сглаз, вывихи, насморк какой-нибудь, из серии «само пройдет», а молитва — так она никогда вредной не будет.
По материалам smartnews.ru
В Чеченской республике в последние годы построены десятки больниц, поликлиник, реабилитационных центров и профильных лечебных учреждений, оснащенных самым современным оборудованием. Однако число желающих обратиться в Центр исламской медицины, где исцеляют словом Аллаха, не убавляется, а, скорее, наоборот. Здесь снимают порчу, сглаз и лечат вызванные этим нервные и психические расстройства.
Центр существует больше трех лет. Проезжая по Грозному, мы случайно увидели это заведение и решили, наконец, побывать там, поскольку уже были наслышаны о нем раньше. Первым делом, обратились к стоящему на воротах вооруженному человеку с бородой с просьбой пропустить нас вовнутрь. Охранник молча ушел и через несколько минут вернулся с миловидной женщиной средних лет по имени Зина. На ней было просторное платье «в пол» с длинным рукавом, платок закрывал лоб и волосы.
— Если хотите побеседовать с богословом-целителем, вам необходимо привести свой внешний вид в соответствии с канонами исламской религии, — доброжелательно сказала Зина корреспонденту «РГ». — Обнаженные части тела, рук и ног должны быть прикрыты и, конечно, платок обязателен.
Едем в гостиницу переодеваться. И вот уже спустя некоторое время я практически ничем не отличаюсь от большинства жительниц Грозного.
Несмотря на грозный фасад, за высоким забором нас ожидала довольно-таки благожелательная атмосфера: спокойствие, чистота и тишина вокруг. Есть чему поучиться некоторым светским медучреждениям. Вышла Зина, еле заметно кинула на меня проницательный взгляд и, слегка улыбнувшись, пригласила следовать за собой. К дверям здания вели просторные высокие ступени, покрытые коврами, на которых мы насчитали с десяток пар обуви, в основном, женской. Все гости по кавказским обычаям разувались на улице. Делаем то же самое и проходим в прохладный вестибюль.
Зина приглашает в свой рабочий кабинет и предлагает присесть. В соседней комнате успеваем заметить несколько стоящих в ряд стульев и двух мужчин: один из них — молодой парень лет 20-ти, другой — постарше, с короткой бородкой, на вид ему лет 35. Он одет в «костюм мусульманина» — просторные без стрелок темные брюки из легкой ткани, такого же цвета рубаха без воротника, застегнутая на пуговицы до самого верха, на голове — бархатная тюбетейка. Позже мы узнали, что это и есть богослов-целитель Сайд-Магомед Хадукаев, практикующий с помощью «слова Божьего».
Едва мы успели присесть, как в комнату из коридора робко заглянула женщина лет 45. Зина пригласила ее войти и несколько минут говорила с ней на чеченском языке. Потом внесла в компьютерную базу данные посетительницы, и та отправилась в комнату к мужчинам. Следом за ней вошла женщина лет 28. С ней Зина беседовала немного дольше. Женщина была чем-то расстроена, очень эмоционально что-то рассказывала. Она также прошла в соседнюю комнату и присела на стулья рядом с другой женщиной и парнем. И только спустя несколько минут, мы поняли, что началась вычитка, а нам (без предупреждения) дали возможность поприсутствовать.
Сайд-Магомед Хадукаев, взяв в руки микрофон, начал громко произносить молитвы. Все слушали, прикрыв глаза. Корреспондент «РГ» решила сделать то же самое. Через несколько минут почувствовала легкость и покой во всем теле, прекратилась бесконечная «словомешалка» в голове, спать не хотелось, но и двигаться — тоже. Это было состояние осмысленного покоя, близкое к медитации. Громкий голос целителя не мешал, а, скорее, помогал расслабиться. Едва он закончил читать, как молодая женщина начала громко всхлипывать, а потом зарыдала в голос. Она крутила головой и, кажется, была вне себя. На помощь ей поспешила Зина. Она взяла руки пациентки в свои, гладила ее по голове, плечам, успокаивала, предложила воды. Вскоре рыдания прекратились.
— Да-да, нормально, — закивала она. Несколько минут с ней разговаривал целитель. Тепло поблагодарив его и Зину, пациентка удалилась.
Вторая женщина была спокойна, но мы заметили на ее щеках следы слез. Получив консультацию, она тоже ушла. Затем, смущенно улыбаясь, на выход отправился и парень.
Сфотографироваться и побеседовать с нами никто не согласился.
— К нам часто приходят люди с расстройствами психики, они стесняются, поэтому просят в упор их не снимать, — объясняет поведение посетителей Сайд-Магомед Хадукаев. Он работает здесь с самого дня основания. Окончил медресе имени Кунта Хаджи Кишиева в Грозном и юридический факультет при Академии госслужбы при президенте РФ.
О центре все больше узнают в других регионах.
— Приезжают не только мусульмане, но и люди христианского вероисповедания, из Ростовской области, Краснодарского края, Ставрополья, Северной Осетии. Принимаем всех, плату не берем — ни в форме пожертвований, ни благотворительности, — подчеркивает богослов. — Главное требование, чтобы попасть на прием — соблюдать каноны в одежде. Но ведь и по христианским правилам в церковь женщины должны заходить с покрытой головой, желательно в длинной юбке.
По правилам Ислама, женщина не может находиться в комнате с мужчиной наедине. Поэтому второе условие — чтобы пациентку сопровождал кто-то из родственников.
Хадукаев специализируется на снятии колдовства, сглаза, порчи и связанных с ними нервных и психических расстройств. Подобно тому, как в христианском целительстве вселившихся в человека бесов изгоняют методом экзорцизма (с помощью молитв и обрядов), мусульманский лекарь удаляет джинна специальными молитвами из Корана. Наличие порчи или сглаза налицо, если у человека начинается реакция на молитвы: он плачет, немеют руки, ноги, сильное сердцебиение, одышка, тяжесть в теле, боль в животе, спине, голове. Мы поняли, что стали свидетелями лечения порчи у одной из пациенток, у другой был сглаз. А молодой человек был здоров, парень просто приехал провериться. У корреспондента «РГ» Сайд-Магомед определил небольшой сглаз.
Некоторым больным достаточно одного сеанса, другим предписывают приходить ежедневно, каждые семь или 21 день. Совсем «тяжелых» отправляют на второй или третий этаж к другим целителям, практикующим дополнительные вычитки Корана. Молитвы также начитывают на воду, масло тмина, мед, которые потом больной принимает.
Практикуют здесь и прочие народные методы, например, кровопускание. Лекарь делает небольшие надрезы на коже в определенных точках и вакуумом вытягивает «плохую» кровь. После этого кровотечение прекращается. Аналог подобного лечения — гирудотерапия, эффективно применяемая практически «от всего». В центре также работает костоправ. И с псориазом здесь борются «по-народному». Как объяснил Сайд-Магомед, целитель вытаскивает иголкой из кожи больного некий волосок, называемый мертвым нервом, и человек идет на поправку. А недавно приносили глухого ребенка. Как утверждают родители, после вычитки мальчик стал слышать.
В день через центр проходит от 100 до 200 человек, получающих консультации и лечение.
Среди пациентов центра большинство женщины.
Психические и нервные расстройства бывают по медицинским показаниям. Если необходимо вмешательство врачей, отправляем людей в поликлинику к невропатологу или психиатру, — отмечает собеседник.
По его словам, влиянию нечистой силы подвержены люди, ведущие неправедный и нездоровый образ жизни, то есть грешники. Об этом сказано в Коране. Поэтому всем обратившимся Сайд-Магомед рекомендует соблюдать религиозные каноны, не злоупотреблять спиртным (сигаретами, наркотиками), не прелюбодействовать. Сайд-Магомед показал нам листки с напечатанными в русской транскрипции сурами Корана. Знатоки языка Пророка Мухаммада (мир Ему), а их среди мусульман немало, читают в оригинале.
Когда мы вышли после беседы целителем, в коридоре и на улице его дожидалась следующая группа, человек 12-15, большинство — женщины. Увидев наши фотообъектив и диктофон, многие постарались спрятать лицо, передает «РГ».
Предлагаем вашему вниманию пример изгнания джиннов.
По материалам islam-today.ru
Терапия, в основе которой духовное начало, и главные целительные средства очищение и покаяние. В Грозном открылся Исламский центр медицины, и он уже приобрел небывалую популярность.
В новой клинике практикуют особые методы лечения: от одержимости и тяжелых форм депрессии спасает чтение сур из Корана. В первую очередь исцеление предлагают тем, кому нужна срочная психологическая поддержка.
Репортаж собственного корреспондента НТВ в Чечне Фатимы Дадаевой.
В Грозном по улице Жуковского ни пройти ни проехать. Столпотворение и вереница машин у этого дома дело теперь обычное. Здесь открыли Исламский центр медицины. Желающих лечиться нетрадиционными методами оказалось много. В день здесь принимают более 100 человек. В очередь записываются заранее: люди приезжают из самых отдаленных районов республики.
Зелимхан Дачаев, пациент Исламского центра медицины: «Есть четыре дорожки, которые ведут в сердце человека. То, что мы думаем, то, что мы видим, то, что мы слышим, и то, о чем мы говорим. Запись идет на сердце. Все зависит о того, какую энергию мы сюда заряжаем. Заряжаем позитив значит, будет все хорошо. Это как питание для сердца».
В Исламском центре медицины лечат больных-единоверцев сурами из Священного Корана. Чтением молитв снимают порчу, одержимость и изгоняют джинна. Молодые алимы, работающие здесь, прошли специальную подготовку. Многие из них учились за границей. Есть целители, которые овладели навыками медицинских работников.
Вот как изгоняют джинна. У постели больной читают специальную молитву. Девушку считают тяжелой больной она прошла здесь несколько сеансов, но джинн ее до сих пор не покинул. Прежде чем прийти сюда, девушка полгода лечилась в обычной больнице. Ее не покидало чувство страха и мучили головные боли. Врачи поставили диагноз: депрессия на нервной почве и прописали успокоительное. Но больной легче не стало.
Здесь, чтобы достичь большего эффекта и застать джинна врасплох разноголосьем, священнослужители читают Коран втроем, сменяя друг друга.
Адам Эльжуркаев, сотрудник Исламского центра медицины: «Когда мы читаем Коран, джинн горит. А когда уходит, кричит. Видите, дергается? Через некоторое время нам удастся изгнать его».
Чтобы понять, вылечилась больная или нет, процедуру нужно повторить. Если при чтении молитвы будет реагировать спокойно, значит, джинн ее покинул. Для того чтобы поставить диагноз в Исламском центре, анализы сдавать не нужно достаточно пройти тестирование в регистратуре.
Историю болезни и направление выписывают на арабском языке. Все процедуры для пациентов бесплатные. Но прежде чем начать лечение, больным предлагают пройти обследование в обычной больнице.
Муса Дальсаев, психиатр: «Люди с тяжелыми психическими расстройствами, конечно, должны лечиться у специалиста, потому что здесь можно потерять время. Может случиться, что произойдет непоправимое, болезнь может затянуться».
Людей, страдающих легкими формами расстройства, достаточно выслушать, и им уже становится легче. В Чечне катастрофически не хватает специалистов. Работают всего 20 психиатров. Нуждающихся в лечении тысячи.
С основу исламского лечения заложено духовное начало. Исцеление нужно заслужить покаянием и очищением, поэтому в первую очередь здесь предлагают избавиться от пагубных привычек.
По материалам www.ntv.ru
В Чеченской республике в последние годы построены десятки больниц, поликлиник, реабилитационных центров и профильных лечебных учреждений, оснащенных самым современным оборудованием. Однако число желающих обратиться в Центр исламской медицины, где исцеляют словом Аллаха, не убавляется, а, скорее, наоборот. Здесь снимают порчу, сглаз и лечат вызванные этим нервные и психические расстройства.
Центр существует больше трех лет. Проезжая по Грозному, мы случайно увидели это заведение и решили, наконец, побывать там, поскольку уже были наслышаны о нем раньше. Первым делом, обратились к стоящему на воротах вооруженному человеку с бородой с просьбой пропустить нас вовнутрь. Охранник молча ушел и через несколько минут вернулся с миловидной женщиной средних лет по имени Зина. На ней было просторное платье «в пол» с длинным рукавом, платок закрывал лоб и волосы.
— Если хотите побеседовать с богословом-целителем, вам необходимо привести свой внешний вид в соответствии с канонами исламской религии, — доброжелательно сказала Зина корреспонденту «РГ». — Обнаженные части тела, рук и ног должны быть прикрыты и, конечно, платок обязателен.
Едем в гостиницу переодеваться. И вот уже спустя некоторое время я практически ничем не отличаюсь от большинства жительниц Грозного.
Несмотря на грозный фасад, за высоким забором нас ожидала довольно-таки благожелательная атмосфера: спокойствие, чистота и тишина вокруг. Есть чему поучиться некоторым светским медучреждениям. Вышла Зина, еле заметно кинула на меня проницательный взгляд и, слегка улыбнувшись, пригласила следовать за собой. К дверям здания вели просторные высокие ступени, покрытые коврами, на которых мы насчитали с десяток пар обуви, в основном, женской. Все гости по кавказским обычаям разувались на улице. Делаем то же самое и проходим в прохладный вестибюль.
Зина приглашает в свой рабочий кабинет и предлагает присесть. В соседней комнате успеваем заметить несколько стоящих в ряд стульев и двух мужчин: один из них — молодой парень лет 20-ти, другой — постарше, с короткой бородкой, на вид ему лет 35. Он одет в «костюм мусульманина» — просторные без стрелок темные брюки из легкой ткани, такого же цвета рубаха без воротника, застегнутая на пуговицы до самого верха, на голове — бархатная тюбетейка. Позже мы узнали, что это и есть богослов-целитель Сайд-Магомед Хадукаев, практикующий с помощью «слова Божьего».
Едва мы успели присесть, как в комнату из коридора робко заглянула женщина лет 45. Зина пригласила ее войти и несколько минут говорила с ней на чеченском языке. Потом внесла в компьютерную базу данные посетительницы, и та отправилась в комнату к мужчинам. Следом за ней вошла женщина лет 28. С ней Зина беседовала немного дольше. Женщина была чем-то расстроена, очень эмоционально что-то рассказывала. Она также прошла в соседнюю комнату и присела на стулья рядом с другой женщиной и парнем. И только спустя несколько минут, мы поняли, что началась вычитка, а нам (без предупреждения) дали возможность поприсутствовать.
Сайд-Магомед Хадукаев, взяв в руки микрофон, начал громко произносить молитвы. Все слушали, прикрыв глаза. Корреспондент «РГ» решила сделать то же самое. Через несколько минут почувствовала легкость и покой во всем теле, прекратилась бесконечная «словомешалка» в голове, спать не хотелось, но и двигаться — тоже. Это было состояние осмысленного покоя, близкое к медитации. Громкий голос целителя не мешал, а, скорее, помогал расслабиться. Едва он закончил читать, как молодая женщина начала громко всхлипывать, а потом зарыдала в голос. Она крутила головой и, кажется, была вне себя. На помощь ей поспешила Зина. Она взяла руки пациентки в свои, гладила ее по голове, плечам, успокаивала, предложила воды. Вскоре рыдания прекратились.
— Да-да, нормально, — закивала она. Несколько минут с ней разговаривал целитель. Тепло поблагодарив его и Зину, пациентка удалилась.
Вторая женщина была спокойна, но мы заметили на ее щеках следы слез. Получив консультацию, она тоже ушла. Затем, смущенно улыбаясь, на выход отправился и парень.
Сфотографироваться и побеседовать с нами никто не согласился.
— К нам часто приходят люди с расстройствами психики, они стесняются, поэтому просят в упор их не снимать, — объясняет поведение посетителей Сайд-Магомед Хадукаев. Он работает здесь с самого дня основания. Окончил медресе имени Кунта Хаджи Кишиева в Грозном и юридический факультет при Академии госслужбы при президенте РФ.
О центре все больше узнают в других регионах.
— Приезжают не только мусульмане, но и люди христианского вероисповедания, из Ростовской области, Краснодарского края, Ставрополья, Северной Осетии. Принимаем всех, плату не берем — ни в форме пожертвований, ни благотворительности, — подчеркивает богослов. — Главное требование, чтобы попасть на прием — соблюдать каноны в одежде. Но ведь и по христианским правилам в церковь женщины должны заходить с покрытой головой, желательно в длинной юбке.
По правилам Ислама, женщина не может находиться в комнате с мужчиной наедине. Поэтому второе условие — чтобы пациентку сопровождал кто-то из родственников.
Хадукаев специализируется на снятии колдовства, сглаза, порчи и связанных с ними нервных и психических расстройств. Подобно тому, как в христианском целительстве вселившихся в человека бесов изгоняют методом экзорцизма (с помощью молитв и обрядов), мусульманский лекарь удаляет джинна специальными молитвами из Корана. Наличие порчи или сглаза налицо, если у человека начинается реакция на молитвы: он плачет, немеют руки, ноги, сильное сердцебиение, одышка, тяжесть в теле, боль в животе, спине, голове. Мы поняли, что стали свидетелями лечения порчи у одной из пациенток, у другой был сглаз. А молодой человек был здоров, парень просто приехал провериться. У корреспондента «РГ» Сайд-Магомед определил небольшой сглаз.
Некоторым больным достаточно одного сеанса, другим предписывают приходить ежедневно, каждые семь или 21 день. Совсем «тяжелых» отправляют на второй или третий этаж к другим целителям, практикующим дополнительные вычитки Корана. Молитвы также начитывают на воду, масло тмина, мед, которые потом больной принимает.
Практикуют здесь и прочие народные методы, например, кровопускание. Лекарь делает небольшие надрезы на коже в определенных точках и вакуумом вытягивает «плохую» кровь. После этого кровотечение прекращается. Аналог подобного лечения — гирудотерапия, эффективно применяемая практически «от всего». В центре также работает костоправ. И с псориазом здесь борются «по-народному». Как объяснил Сайд-Магомед, целитель вытаскивает иголкой из кожи больного некий волосок, называемый мертвым нервом, и человек идет на поправку. А недавно приносили глухого ребенка. Как утверждают родители, после вычитки мальчик стал слышать.
В день через центр проходит от 100 до 200 человек, получающих консультации и лечение.
Среди пациентов центра большинство женщины.
Психические и нервные расстройства бывают по медицинским показаниям. Если необходимо вмешательство врачей, отправляем людей в поликлинику к невропатологу или психиатру, — отмечает собеседник.
По его словам, влиянию нечистой силы подвержены люди, ведущие неправедный и нездоровый образ жизни, то есть грешники. Об этом сказано в Коране. Поэтому всем обратившимся Сайд-Магомед рекомендует соблюдать религиозные каноны, не злоупотреблять спиртным (сигаретами, наркотиками), не прелюбодействовать. Сайд-Магомед показал нам листки с напечатанными в русской транскрипции сурами Корана. Знатоки языка Пророка Мухаммада (мир Ему), а их среди мусульман немало, читают в оригинале.
Когда мы вышли после беседы целителем, в коридоре и на улице его дожидалась следующая группа, человек 12-15, большинство — женщины. Увидев наши фотообъектив и диктофон, многие постарались спрятать лицо, передает «РГ».
Предлагаем вашему вниманию пример изгнания джиннов.
По материалам islam-today.ru